Gedanken

einfach so beten

Liebe Leserinnen und Leser,
man kann es überall und immer tun: im Urlaub oder am Schreibtisch, sitzend oder liegend, laut oder leise. Nein, ich meine nicht das Essen, auch wenn mir gerade der Magen knurrt. Ich meine das Beten.
Ich weiß nicht, wann Sie zum letzten Mal gebetet haben. Vielleicht heute Morgen beim Aufstehen, als Sie angesichts dessen, was es zu tun gilt, geseufzt haben: „Lieber Gott, mach, dass alles gut wird!“. Vielleicht, als ein Freund schwer krank wurde und Sie mit ihm  gefragt haben: „Gott, warum?“. Oder nach einem erfolgreichen Erlebnis ein ganz von tief unten kommendes: „Danke, Gott!“. Vielleicht spielt das Beten für Sie aber auch gar keine Rolle mehr?
Manche werden sich an die Gebete erinnern, die die Eltern mit ihnen gesprochen haben, damals, bevor es ins kuschelig warme Bett ging. Dann später, als Gebete wie das Vater unser und Psalm 23 gelernt wurden. Das sind Worte, die wir zu unseren machen können und die uns anregen, selber mit Gott zu sprechen. Dazu braucht es keine geschliffenen Worte oder Gedanken. Vor Gott hat auch unser Gestammel Würde und Wert. Jesus Christus selber lädt uns ein, uns im Gebet das von der Seele zu reden, was uns  bewegt und was wir uns vielleicht mit keinem sonst zu teilen trauen. Gott teilt unser Leben. Er hört und erhört.
Freilich erleben wir Gott als Gegenüber sehr unterschiedlich: manchmal scheinen unsere Worte an der Zimmerdecke zu kleben, ein anderes Mal erleben wir förmlich eine Gebetserhörung. Wie auch immer unsere Erfahrungen sind: hören wir nicht auf zu beten, sei es für diese Welt und unsere Mitmenschen oder für uns selber. Wer weiß, ob es nicht genau unsere Gebete sind, die andere brauchen und tragen.
Vielleicht gönnen Sie sich in diesen Tagen eine kleine Auszeit für das Beten. Zeit für das Gespräch, das Gott mit Ihnen sucht. Einfach so auf Du und Du mit Gott. Und dann, wenn Sie mögen, an den Gottesdiensten morgen mit anderen zusammen. Sie sind willkommen!
Ich wünsche Ihnen einen schönen Sonntag und gesegnete Tage!
Ihr Pfarrvikar Steffen Poos

Kraft durch Gotteslob

Dieses Jahr ist der Kirchenmusik gewidmet und am morgigen Sonntag, der den Namen „Kantate“ trägt, wird wohl in den Gottesdiensten der Kirchenmusik, dem Gesang zum Gotteslob und die Wertschätzung des Gesangs breiten Raum eingeräumt. Das die Musik eine wichtige Rolle spielt  wird durch folgenden Satz deutlich: „Nichts auf Erden ist kräftiger, die Traurigen fröhlich, die Ausgelassenen nachdenklich, die Verzagten herzhaft, die Verwegenen bedachtsam zu machen, die Hochmütigen zur Demut zu reizen, und Neid und Hass zu mindern, als die Musik.“ Mit diesen Worten hat Martin Luther die Wirkung und Bedeutung der Musik beschrieben. Er komponierte selbst neue Lieder oder übernahm vorhandene Melodien und gab ihnen neue deutsche Texte oder übersetzte die Originaltexte, um auch auf diese Weise sein reformatorisches Anliegen zu verbreiten. Und große Komponisten – wie z.B. Johann Sebastian Bach – setzten in der Folgezeit mit ihren Werken Zeichen in der Kirchenmusik, die ein wichtiger Bestandteil der Verkündigung war und ist und bleiben wird und mit dazu beiträgt, die frohe Botschaft von der Liebe Gottes zu den Menschen zu verkünden.
Ja, als Christen können wir fröhlich singen, weil die Botschaft von der Liebe Gottes und der Sieg Jesu über den Tod durch seine Auferstehung uns alle zu fröhlichen Christen macht, oder machen sollte. Christen dürfen darum fröhliche Lieder spielen, dabei aber nicht vergessen, was das Ziel ihres Gesanges sein soll und bleiben muss: Gott zu loben.
Wenn ich mich jedoch umsehe dann stelle ich fest, dass uns das Lob Gottes nicht mehr so ohne weiteres über die Lippen kommt. Eine sich ausbreitende Wirtschaftskrise, deren Folgen noch nicht absehbar sind, beschäftigt uns. Die Angst um den Arbeitsplatz geht um, die Angst, keine Arbeit mehr zu finden, lässt das Lob verstummen. Unbesiegbar scheinende Krankheiten machen uns nach wie vor das Leben schwer und dazu die großen und kleinen Krisen im privaten Bereich. Ja, es gibt so vieles, was das Lob auf den Lippen ersterben lässt.
Wenn ich einmal mein Leben überdenke, dann gibt es wahrlich sehr viel, wofür ich Gott loben kann: Trost und Beistand habe ich erfahren in Stunden, in denen ich von lieben Menschen Abschied nehmen musste; Bewahrung habe ich erfahren, als es – bedingt durch eine Krankheit –  bei mir um Leben oder Tod ging. Ich denke an meine Frau und an meine Familie, an Freunde und Bekannte, die es gut mit mir meinen und für mich da sind. Und so gibt es noch viele Gründe, einzustimmen in das Lob Gottes – sicherlich nicht nur für mich. Dieser Gedanke wird auch im Wochenspruch für diesen Sonntag aufgenommen: „Singet dem Herrn ein neues Lied, denn er tut Wunder.“ So wie der Beter damals mit seinen Worten die Menschen zum Lobpreis Gottes ermunterte, so lädt er mich heute ein, in das Lob Gottes mit einzustimmen, wenn ich mich daran erinnere, was ich durch Gott Gutes erfahren habe.
Und diese Einladung wird uns heute nicht nur durch die Worte der Bibel weitergegeben, sondern ebenso durch die Musik, durch die Lieder unserer Kirche.
„Singet dem Herrn ein neues Lied. Denn Gott hat unser Herz und Mut fröhlich gemacht durch seinen lieben Sohn, welchen er für uns gegeben hat zur Erlösung von Sünden, Tod und Teufel. Wer solches mit Ernst gläubet, der kanns nicht lassen, er muss fröhlich und mit Lust davon singen und sagen, dass es andere auch hören und herzukommen.“ Mit diesen Worten beschreibt Martin Luther, um noch einmal auf den Reformator zurückzukommen, mit dem ich ja auch begonnen habe, die verkündigende, die missionarische Kraft christlichen Singens und Musizieren. Und damit erinnert er uns nachhaltig daran, dass eine singende und musizierende Kirche immer auch eine Kirche sein wird, die sich der Wunder Gottes und des durch Gott gewirkten Heils erinnert. Dass sie immer eine Kirche sein wird, die durch ihr Musizieren andere für das Heil öffnet. Dass sie immer eine Kirche sein wird, die aus ihrem Musizieren die Kraft gewinnt, sich für das Heil der Welt aktiv einzusetzen.
Einen gesegneten Sonntag, mit viel Freude an der Musik und am Gesang,
wünscht Ihnen Ihr
M. Hofmann, Pfr. in Ulrichstein und Feldkrücken

Was glücklich macht

„Ein Glück, dass es dich gibt!“ - „Ein Glück, dass wir leben!“ – „Ein Glück, dass ich eine Familie und Freunde habe!“ Das waren Aussagen der Lauterbacher und Hebloser Konfirmandinnen und Konfirmanden zum Thema Glück.
Aber was genau ist eigentlich Glück? Kann man diese Frage überhaupt allgemeingültig beantworten? Denn auch, wenn viele Menschen ähnliches glücklich macht, wie Familie und Freunde, Liebe oder Reichtum, so entscheidet doch letztlich jeder für sich ganz persönlich, was ihn glücklich macht. Oder was ihm zum Glück noch so alles fehlt.
Hans im Glück, aus dem gleichnamigen Märchen, zum Beispiel hatte zuerst einen Klumpen Gold, tauschte ihn aber so lange ein, bis er am Ende gar nichts mehr hatte. Und er war absolut glücklich damit. Objektiv sollte man meinen, dass ihn das Gold doch sehr viel glücklicher machen würde als gar nichts. Aber Hans hat das persönlich völlig anders empfunden, denn so hatte er auch keine Last mehr zu tragen. Wenn man die Aussagen der Konfirmandinnen und Konfirmanden anschaut, so nannten auch sie hauptsächlich Dinge, die man für Geld nicht kaufen kann.
Auch in der Bibel finden sich Hinweise, was glücklich machen kann. In den Seligpreisungen der Bergpredigt (Matthäusevangelium, Kapitel 5-7) beispielsweise. Dort sagt Jesus unter anderem: „Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen“. Die Konfirmandinnen und Konfirmanden haben das so umformuliert: „Glücklich sind die, die hilfsbereit sind, denn sie werden das alles auch wieder zurück bekommen.“ Zurück bekommen werden sie es von Gott, der uns Menschen Barmherzigkeit zusagt. Aber hilfsbereiten Menschen wird auch von anderen Menschen sicher lieber Hilfsbereitschaft entgegengebracht als solchen, die nur an sich denken. Probieren Sie es aus. - Viel Glück dabei.

Anne Möller aus Wartenberg, Vikarin in Lauterbach und Heblos

Ewiges Licht

Neben dem Wasser, der Erde und der Luft ist das Licht – die Wärme eingeschlossen – einer der vier Grundpfeiler für alles Leben auf unserer Erde. Das Symbol dafür ist die Sonne.
Auch im Schöpfungsbericht erscheint das Licht an der herausragenden zweiten Stelle. Und Gott sprach: „Es werde Licht!“, nachdem er Himmel und Erde voneinander getrennt hatte. Erst danach schuf er in einer sinnvollen Reihe all das andere: er schied zwischen Land und Wasser, begrünte das Land, trennte zwischen Tag und Nacht und belebte schließlich die Erde mit Tieren.
An deren Spitze setzte er den Menschen. Damit war seine wesensmäßige Übereinstimmung mit dem Schöpfer, das Personenhafte, das nur uns Menschen eigen ist, hergestellt. Es beinhaltet Auszeichnung und Verantwortung zugleich.
Nun sagt Jesus in Matthäus 5,16: „So soll euer Licht leuchten vor den Leuten, dass sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen!“. Welch ein Auftrag an uns alle! Damit wird der Mensch stellvertretend für Gott zu seinem Licht. „Ich bin das Licht der Welt“ – durch euch. So nimmt uns Jesus in sein Licht mit hinein. Wenn es uns erreicht und es sich entzündet hat, dürfen wir es weitergeben.
Versuchen wir, das am Beispiel zu verstehen. Wir betrachten eine Kerze. Sie brennt, stetig und ohne Geräusch. Sie dient uns, indem sie leuchtet. Sie ist nicht grell, aber wohltuend und warm. Auch ist sie kein Scheinwerfer, aber, sie wird auch nicht übersehen. Ihr einziger Daseinszweck ist brennen, leuchten, wärmen. Und da sie das nicht von selbst kann, muss sie angezündet werden. Wehrlos ist sie den Einflüssen ihrer Umwelt ausgesetzt, dem Luftzug, auch dem Wasser.
So kann es geschehen, dass sie verlischt. Aber die Kerze will uns ja dienen. Indem sie sich lautlos für uns verzehrt, wird ihr Opfer für uns zum Gewinn. Damit weist sie über sich hinaus und wird so zum Gleichnis, zum Zeichen für Christus, der sagt: „Ich bin das Licht der Welt!“ – für euch. Mein Tod ist euer Leben, Leben in Ewigkeit. So brennt das Licht Christi für uns und durch uns.
Wir werden zu Trägern seines Lebens durch sein Wort und seine Hingabe an uns. Er nimmt uns mit hinein in seinen Frieden. Den dürfen wir dann als die durch sein Licht erhellten Jünger an unsere Mitmenschen weitergeben und bei ihnen Vertrauen, Hoffnung, Mut und Zufriedenheit erwecken!

Ihr Pfarrer Peter Sachs
Kreutzersgrund, Willofs

Konfirmation - ein Übergangsritual

Liebe Leserinnen und Leser!
Am morgigen Sonntag feiern wir in der Nikolaikirche in Hartershausen Konfirmation. In Hermann Hesses Roman „Demian“ schildert Emil Sinclair, der Ich-Erzähler, von seinen Erinnerungen an dieses Fest: „Bald nachher war die Konfirmation (...). Es wurde nun alles anders. Die Kindheit fiel um mich her in Trümmer. Die Eltern sahen mich mit einer gewissen Verlegenheit an. Die Schwestern waren mir ganz fremd geworden.“ Der Protagonist des Romans erlaubt einen Blick in die Seelenlage eines Jugendlichen zu diesem Fest: Nicht mehr Kind, aber auch noch nicht ganz erwachsen. Manchmal überrascht und getragen vom neuen Selbstbewusstsein – kräftig und mächtig. Und dann wieder verunsichert und verlegen, weil sich so manche Bezugsgrößen verschieben – in der Familie und bei den Freunden. Ein Übergang von der Kindheit zum Erwachsenwerden. Was Hermann Hesse vor über 90 Jahren beschrieb, gilt auch heute. Wenn, wie bei uns morgen, in diesen Wochen in den evangelischen Kirchen Jugendliche konfirmiert werden, erleben diese einen einschneidenden Tag auf ihrem Weg zum Erwachsenwerden. Sie empfangen Gottes Segen und bestätigen selbst ihre Taufe. Und auch für Eltern, Geschwister, Paten und Großeltern prägt sich dieses Fest ein – denn auch für sie beginnt ein neuer Lebensabschnitt.
Die Konfirmation markiert zwar meist nicht mehr den Übergang in den Beruf, wie in früheren Jahren, sondern fällt mitten in die Schullaufbahn. Gleichwohl bleibt dieses Fest ein Übergangsritus. Es begleitet den einschneidenden Wechsel von der Kindheit zum Erwachsensein mit einem Ritual. Und ist darin anhaltend hoch akzeptiert, wie jüngste Umfragen belegen. Denn stark machen kann die Konfirmation, Segen schenken, begleiten in Umbrüchen.
Die Heranwachsenden werden im Unterricht und beim Fest ernst genommen. Sie werden immer selbständiger, wollen stark sein und müssen es auch. Das erfordert viel Kraft, und zugleich erleben sie, dass diese Kraft auch manchmal fehlt oder unverfügbar ist. Deshalb tut dieser Segen gut. In diesem Segen werden die Jugendlichen mündig und individuell frei angesehen. Zugleich wird verwiesen auf den gnädigen Blick Gottes und den Grund, der sie trägt.
„Keinen Tag soll es geben, an dem du sagen musst: Niemand ist da, der mich hält. Keinen Tag soll es geben, an dem du sagen musst: Niemand ist da, der mich schützt. Keinen Tag soll es geben, an dem du sagen musst: Niemand ist da, der mich liebt. So segne und behüte dich der gnädige Gott, der Vater, der Sohn und der heilige Geist“, diesen Segenswunsch werde ich den Konfirmandinnen und Konfirmanden an ihrem Ehrentag zusprechen – und dieser Segen kann weit tragen.
Gottes Segen, der nicht nur unsere Konfirmandinnen und Konfirmanden trägt und begleitet, sondern Sie alle, wünscht Ihnen

Ihr Jürgen Seng
Pfarrer für Hartershausen, Fraurombach, Hemmen, Pfordt und Üllershausen

Verdienter Orden

Lieber Leserin, lieber Leser,
weil Frieden nicht selbstverständlich ist, wird der Wunsch nach Frieden und werden Forderung und Mahnungen in den christlichen Kirchen gerade auch an den Ostertagen zu hören sein. Immer wieder neu stellt sich die Aufgabe, ihn zu wahren, zu fördern und zu erneuern.
Soldatinnen und Soldaten der Bundeswehr nehmen diese Aufgabe – auch in diesen Tagen – stellvertretend für uns alle wahr. Die Bundeswehr ist ein Teil unserer demokratischen Ordnung. Sie ist an der Menschenwürde, der Gewissensfreiheit und dem Schutz der Grundrechte ausgerichtet; das gehört zu ihren Qualitätsmerkmalen. Immer mehr und immer länger andauernde Auslandseinsätze erfordern hohen Einsatz. Wie kann der dankbare Respekt dafür zum Ausdruck kommen?
Seit 2009 wird in Deutschland das „Ehrenkreuz der Bundeswehr für Tapferkeit“ verliehen. Der Gedanke der Wertschätzung gegenüber Soldatinnen und Soldaten ist richtig, denn sie geben viel. Junge Väter können z.B. zum Osterfest nicht bei ihren Familien sein, weil sie im Ausland Dienst tun müssen. Im schlimmsten Fall kann es um Leib und Leben gehen.
Von Märtyrern sollten wir allerdings nicht reden und eine Verklärung des Soldatentodes kommt nicht in Frage.  Früher wurde der Tod der Soldaten im Feld sogar mit dem Tod Jesu am Kreuz verglichen – ein Missbrauch des christlichen Glaubens und ein Missbrauch eines Ausspruchs Jesu, der lautet: „Niemand hat größere Liebe als die, dass er sein Leben lässt für seine Freunde.“ Es gibt aber keine Parallele zwischen dem Tod Jesu am Karfreitag und dem Tod im Krieg. Der Tod durch Waffengewalt darf nicht verherrlicht werden, sondern muss verhindert werden, wo immer das geht.
„Der Herr erhebe sein Angesicht auf dich und gebe dir Frieden.“ Mit diesem biblischen Segenswort schließt der evangelische Gottesdienst auch am Karfreitag und an den Ostertagen.  Der von Gott geschenkte Frieden ermutigt uns zum Frieden unter den Menschen. Dafür sollen wir eintreten – im Vogelsberg oder in Afghanistan. Wer das tut, hat einen Orden verdient.


Ich wünsche Ihnen ein friedvolles und gesegnetes Osterfest
Pfarrer Stefan Klaffehn
Dekan im Evangelischen Dekanat Vogelsberg

Hosianna – Hilf doch!

Morgen feiert die Christenheit den Palmsonntag. Mit diesem Tag beginnt die zentrale Woche der Passionszeit, die Karwoche. Der Name des Sonntags kommt her von den Palmzweigen, die Menschen an der Straße abgeschlagen haben, als Jesus auf einem Esel reitend in die Stadt Jerusalem eingezogen ist. Menschen jubelten, hieben Palmzweige ab und legten diese vor Jesus auf den Weg. Die Jubelnden riefen: „Hosianna! Hilf doch!“
Die Menschen, die in Jerusalem an der Straße standen und „Hilf doch!“ riefen, hatten schon ganz andere Herren in die Stadt einziehen sehen. Noch erzählte man sich vom feierlichen Einzug der Königin von Saba, die 900 Jahre vor Jesus mit prächtigem Gefolge zu Salomo, dem König Israels in die Stadt einzog. Zur Zeit Jesu demonstrierten die Römer als Besatzungsmacht mit ihren Fahnen und Siegeszeichen Stärke, wenn sie bei klingendem Spiel in die Stadt einzogen. König Herodes ließ sich feiern, wenn er von Caesarea am Meer oder von der Felsenfestung Massada nach Jerusalem einzog. Und auch Pilatus, der römische Statthalter ließ sich feiern, wenn er nach Jerusalem kam.
So sind sie immer schon in die Städte eingezogen die Politiker mit ihren großen schwarzen Limousinen, die Stars und Sterne mit ihrem Tross. Aber trotz der feierlichen Triumphmärsche änderte sich nichts bei den Menschen damals in Jerusalem und heute in unseren Städten. Das Leben wurde nach jedem feierlichen Einzug der Herrschenden härter. Die Steuern stiegen, das Brot wurde teurer und die Tempelpolizei nahm sofort Verhaftungen vor, wenn irgendwo Menschen zusammenstanden und über die schlechten Verhältnisse schimpften.
Nun aber kam ein anderer. Er ritt nicht auf einem Schlachtross, sondern auf einem Esel, auf dem Tier der armen Leute. Nun konnte und sollte es anders werden in Jerusalem. Die Menschen erwarteten politische Veränderungen. Die brachte Jesus nicht. Aber er machte deutlich, dass Gott auf der Seite der kleinen Leute steht. Die Pharisäer lehnten ihn ab. Sie beschlossen sogar ihn zu töten. Aber die Sünder, die Weinenden, die Trauernden, die Verzweifelten - sie freuen sich, weil Jesus ihnen zeigt: „Ihr seid nicht verlassen. Gott kümmert sich um euch. Ihr seid nicht vergessen.“ Gott sandte seinen Sohn als Trost der ganzen Welt. Menschen, die ihm begegnen, verändern sich. Traurige können wieder lachen. Trauernde finden neu Gefallen am Leben. Verzweifelte entdecken neue Wege aus der Finsternis ins Licht. Gott hat uns nicht vergessen, weil Jesus gekommen ist.
Zweimal hören wir im Kirchenjahr als Schriftlesung oder Predigttext vom Einzug Jesu in Jerusalem. Am ersten Advent und am Palmsonntag. Innerhalb des Kirchen-jahres werden wir zweimal darauf hingewiesen, dass Jesus wiederkommen wird. Die Welt, wie sie ist, wird nicht so bleiben, wie sie ist. Unsere Hoffnung geht über den immerwährenden Kreislauf von Jahr zu Jahr hinaus. Nicht immer wieder dasselbe, sondern „Christus wird wiederkommen, zu richten die Lebenden und die Toten.“ – so bekennen wir in unserem Glaubensbekenntnis. Christus ist gekommen – damals, als er auf einem Esel in die Stadt Jerusalem hineinritt, um dort verraten, verleugnet, geschmäht und schließlich gekreuzigt zu werden. Aber das ist eben nicht alles, sondern wir erwarten, dass Christus wiederkommt.

Pierre Bouvain
Pfarrer in der Pfarrei Queck

Zurück zum Anfang

Was ist das schlimmste Szenario bei einem Mensch-ärgere-dich-nicht Spiel? Kurz oder direkt vor dem Haus zu stehen und dann noch rausgeworfen zu werden und sich wieder auf den Anfangspunkt setzen zu müssen. Zurück zum Anfang – so eine Bewegung wird uns immer wieder einmal im Leben zugemutet. Der Computer hat sich einen Virus eingefangen oder ist aus anderen Gründen instabil  geworden? Zurück zum Anfang und das Betriebssystem und alle notwendigen Programme neu installieren. Wohl dem, der wenigsten seine Daten vorher sichern konnte. Ein neues Kniegelenk oder eine neue Hüfte wurde Ihnen eingesetzt? Zurück zum Anfang, um das Laufen mit diesen künstlichen Gelenken wieder neu zu erlernen.
In den evangelischen Gottesdiensten am morgigen Sonntag wird über einen Bibeltext gepredigt, der  uns auch von dieser Bewegung zurück zu dem Anfangspunkt berichtet. Lange Zeit war das Volk Israel in der Wüste unterwegs gewesen und nun war es an der Grenze des Landes Edom angekommen. Alle guten Worte aber halfen nichts. Die Edomiter wollten die Israeliten nicht durch ihr Land ziehen lassen. Zur Sicherheit hatten sie sogar ihr Heer an der Grenze aufgestellt, um einen etwaigen gewaltsamen Durchbruch zu verhindern. Also musste das Volk Israel umkehren und wieder in Richtung auf das sogenannte Schilfmeer gehen, das sie doch am Anfang ihrer Wüstenwanderung schon einmal durchquert hatten. Zurück zum Anfang – das kam den Israeliten wie eine Zumutung vor und deshalb murrten sie lauthals gegen Gott.
Ich nehme an, dass wir uns deren Stimmungslage recht gut vorstellen können. Der Weg zurück zum Anfang erfordert von uns einen Neubeginn. Er erfordert neue Kraftanstrengungen, neue Ideen und ist manchmal sehr beschwerlich. Aber ohne solche neuen Anfänge ist unser Leben manchmal nicht denkbar. Beim Mensch-ärgere-dich-nicht-Spiel, ja, da ist es einfach nur ärgerlich, wenn wir kurz vor dem rettenden Häuschen noch geschlagen werden und die Runde neu beginnen müssen. Wenn aber der Computer oder ein eigenes Gelenk instabil geworden sind, was gibt es denn dann für andere Alternativen, als noch einmal von Neuem zu beginnen? Die Alternative für das Volk Israel wäre damals eine gewaltsame Auseinandersetzung mit den Edomitern gewesen. Ein Krieg mit ungewissem Ausgang und der Gewissheit, dass dabei viele Menschen zu Tode kommen würden. Ist es dann nicht besser zurück zum Anfang zu gehen und einen neuen, besseren Weg zu suchen?
In knapp zwei Wochen feiern wir den Karfreitag. Ein Feiertag mit einer vielfältigen Botschaft. Eine davon lautet: Du darfst immer wieder neu anfangen! Gott ist bereit dir zu vergeben und alle deine Schuld aus der Welt zu räumen. Du wirst nicht auf ewig auf deine Fehler festgenagelt. Nein, festgenagelt wird ein anderer und er ermöglicht Dir so die Chance zu einem Neuanfang. Zurück zum Anfang – das ist manchmal einfach nur ärgerlich, ein anderes Mal die pure Notwendigkeit oder ein Gebot der Vernunft. In unserer Beziehung zu Gott aber ist diese Bewegung, angesichts unserer unvollkommenen Lebensführung, nichts anderes als ein großes Glück und eine unverdiente Gnade. Gut, dass es diese Möglichkeit gibt und wir neu anfangen dürfen – mit Gott, mit unseren Mitmenschen, mit uns selbst!

Einen gesegneten Sonntag, der vielleicht einen neuen Anfang markiert, wünscht Ihnen,
Martin Bandel
(Pfarrer in Herbstein und Lanzenhain)

Pflegevater Josef

Heute ist der 17. März, der Tag des Heiligen Patrick, Patron von Irland. Morgen ist der 18. März, der Tag des Heiligen Cyrill von Jerusalem. Und am Montag ist der 19. März, der Tag des Heiligen Josef.
Der Josefstag ist so wichtig, daß er die Fastenzeit unterbricht. In der Fastenzeit gibt es kein Gloria in der Heiligen Messe, am Josefstag aber schon.
Wenn manche meinen, daß er der leibliche Vater Jesu sei, dann hält sich die Kirche eher an die Bibel. Josef erfährt, daß Maria schwanger ist. Er will sich von Maria heimlich, still und leise trennen. Der Engel des Herrn aber redet ihm gut zu. So nimmt er Maria zu sich als seine Frau. Seitdem wird er Pflegevater Jesu genannt. Solche Familieninterna sind eher peinlich. Daß sie überliefert sind, spricht für ihre Echtheit.
Josef reist mit der mitlerweile hochschwangeren Maria von Nazareth nach Bethlehem. Kaiser Augustus hat seinen Finanzämtern nämlich eine neue Steuerveranlagung der Bürger des römischen Reiches befohlen. Deshalb kommt Jesus in Bethlehem in Judäa zur Welt. Josef organisiert von jetzt auf gleich die Flucht der kleinen Familie nach Ägypten. Das zeigt wie das vorhergenannte gut die Globalität und Zerrissenheit der damaligen Welt.
Er integriert sich dort. Er arbeitet mit seinen Händen und baut eine neue Existenz auf. König Herodes, der Schuldige an ihrer Flucht, stirbt.
Josef kehrt nach Nazareth zurück. Und wieder baut er eine neue Existenz auf. Aus diesem Grund verehrt ihn die Christenheit als Helfer in finanziellen Nöten. Wenn er aus dem Nichts etwas geschaffen hat, dann weiß er wie das ist, mit Nichts dazustehen. Dann mag er Gottes Liebe auf unsere Nöte aufmerksam machen.
Josef taucht noch einmal bei der Wallfahrt des zwölfjährigen Jesus nach Jerusalem auf. Dann berichtet die Heilige Schrift nicht mehr von ihm. Das fantasievolle Volk Gottes kam auf den nicht von der Hand zu weisenden Gedanken, daß er vor Jesu Tod am Kreuz verstorben sei. Kreativ wie Menschen sind, fanden sie die Idee, daß Josef im Beisein Jesu gestorben sei, sehr tröstlich. Folglich wird er als Patron der Sterbenden angesehen. Man bittet ihn um eine gute Sterbestunde, so ähnlich wie seine eigene. Jesus soll dem Sterbenden ganz nahe sein. Das geschieht durch den Empfang der Sakramente: Heilige Beichte, Heilige Kommunion und Heilige Krankensalbung. Die Verehrung des Heiligen Josef geschieht in Ost und West. Sie verbindet somit die Christenheit. Auch betrachtet man ihn als geistlichen Menschen. Wer so lange mit Jesus zu tun hatte, auf den färbt das Wesen des Gottmenschen ab. Von Josef kann ich als Christ also nur lernen. Josef ist der Namenspatron von Papst Benedikt XVI. Hl. Josef, bitte für ihn und uns, Hl. Josef stehe besonders den Todkranken und Sterbenden bei.

Einen schönen Sonntag wünscht Ihnen Ihr
Winfried Disser.
Katholischer Pfarrer von Altenschlirf, Bobenhausen, Dirlammen, Eichelhain, Eichenrod, Engelrod, Feldkrücken, Herbstein, Hörgenau, Hopfmannsfeld, Kölzenhain, Lanzenhain, Meiches, Ober-Seibertenrod, Repgeshain, Rixfeld, Schadges, Schlechtenwegen, Steinfurt, Stockhausen, Ulrichstein und Unter-Seibertenrod.

Neue Kraft am Sonntag

Eines der schönsten Worte aus dem Alten Testament steht im Buch des Propheten Jesaja im 40. Kapitel: „Die auf den Herrn harren, kriegen neue Kraft, dass sie auffahren mit Flügeln wie Adler, dass sie laufen und nicht matt werden, dass sie wandern und nicht müde werden.“ Dieses Wort hat der Prophet den Israeliten geschrieben, als sie in der Verbannung saßen und nicht wussten, ob sie die Heimat wiedersehen würden.
Er hat es uns allen geschrieben. Wir dürfen darauf vertrauen, dass Gott immer für uns da ist. Er hilft uns auch in den Augenblicken, in denen wir müde und schwach sind, in denen wir nicht weiterkommen.
So können wir auch von Herzen froh sein, dass Gott uns den Sonntag gegeben hat. Vor einigen Jahren gab es einmal die kirchliche Aktion mit dem wunderschönen Titel „Sonntage -Sonnentage des Lebens“. Es ist ein besonderer Segen für unser Leben, dass es den Sonntag gibt. Das gibt uns Raum, an Gott zu denken. Es gibt uns auch Raum, darüber nachzudenken, warum Gott uns geschaffen hat. Er hat uns geschaffen, damit wir füreinander da sind. Das hat uns sein Sohn Jesus Christus ganz deutlich gesagt. Das bedeutet sicher auch, dass wir arbeiten müssen. Wir müssen füreinander sorgen.
Doch der Sonntag gibt den Meisten frei vom täglichen Sorgen.  Wer am Sonntag frei hat von den täglichen Sorgen, der hat Zeit, seine Seele in der Sonne baumeln zu lassen: Der kann zur Ruhe kommen und sich in Ruhe dem widmen, was seine Lieben, seine Mitmenschen bewegt. Da gibt es Zeit, miteinander zu lachen, aber auch zu weinen. Auch miteinander traurig zu sein, kann neue Kraft geben, denn wir tun es nicht alleine.
Lassen wir uns nicht alleine, so ist Gott mitten unter uns. Da können wir ganz sicher sein. Denn ein anderer Prophet hat den verbannten Israeliten versprochen, dass Gottes gerne sehen wird, wenn sie für die Menschen da sind, unter denen sie leben.
So wird schon einiges von dem deutlich, was uns der Satz des Propheten Jesaja sagt: „Die auf den Herrn harren, kriegen neue Kraft, dass sie auffahren mit Flügeln wie Adler, dass sie laufen und nicht matt werden, dass sie wandern und nicht müde werden.“ Viel Kraft erwächst aus einem frohen Miteinander, zu dem Gott uns bestärkt. Gottes Kraft wird für uns greifbar, wenn wir nicht aneinander vorbeirennen, sondern zur Ruhe kommen und uns aufeinander besinnen. So werden wir einander zum Segen und Gott hält seine segnende Hand über uns.

Herzliche Grüße,
Ihr Pfarrer Rolf Ehlert
Stockhausen, Schadges, Rixfeld

Seiten

Gedanken abonnieren